Renovasi Masjid yang Masih Layak, Hukumnya?
Ilustrasi masjid

Oleh: Kiai Ahmadi Ilyas

blokBojonegoro.com - Dalam banyak wilayah, fenomena pengurus masjid atau Takmir Masjid berencana melakukan renovasi total terhadap bangunan masjid, begitu marak terjadi. Padahal, secara fisik, bangunan masjid tersebut masih dalam kondisi kokoh dan layak digunakan untuk kegiatan ibadah. 

Renovasi ini tidak dilatarbelakangi oleh kerusakan atau kebutuhan mendesak, melainkan lebih kepada keinginan agar masjid tampak lebih indah dan mengikuti perkembangan zaman. Untuk merealisasikan rencana tersebut, ada sebagian pengurus atau takmir masjid melakukan penggalangan dana dari masyarakat sekitar, bahkan sampai mencari donatur dari jauh.

Dalam praktiknya, sebagian masyarakat merasakan adanya tekanan moral untuk ikut menyumbang, bahkan muncul kesan seolah-olah kontribusi dana tersebut bersifat wajib. Kondisi ini menimbulkan pertanyaan terkait kewenangan pengurus  atau takmir dalam mewajibkan sumbangan kepada masyarakat, baik dengan nominal tertentu maupun tanpa penetapan nominal.

Selain itu, renovasi total tersebut mengakibatkan pembongkaran bangunan lama, sehingga terdapat sejumlah material dan perlengkapan masjid yang sebenarnya masih layak pakai. Hal ini memunculkan persoalan hukum terkait pemanfaatan barang-barang hasil pembongkaran tersebut, mengingat statusnya sebagai aset masjid yang pada asalnya merupakan harta wakaf.

Problematika diatas dibahas dalam Bahtsul Masail Syuriyah PCNU Bojonegoro. Pembahasan tuntas beberapa waktu lalu, di laksanakan di MWC NU Kecamatan Sekar. Bahtsul Masail ini dihadiri Pengurus Syuriah PCNU, pengurus LBM PCNU sebagai ujung tombaknya, juga di hadiri semua perwakilan MWC NU seluruh Bojonegoro dan undangan pondok pesantren. 
 
Kegiatan yang berlangsung dari pagi sampai sore tersebut memutuskan tiga keputusan penting.

Pertama, berdasarkan referensi kitab-kitab salaf, pengurus atau takmir masjid tidak memiliki hak untuk mewajibkan seluruh masyarakat menyumbang dana pembangunan masjid, baik dengan menetapkan nominal tertentu maupun tidak. Hal ini karena mereka tidak memiliki hak ilzām (pemaksaan kewajiban) terhadap masyarakat. Kewajiban membayar hanya dapat ditetapkan apabila didasarkan pada kesepakatan bersama seluruh masyarakat atau melalui perwakilan masyarakat sekitar yang sah dan disetujui secara kolektif.

Hal diatas berdasarkan kitab :

  عمدة المفتى والمستفتي ج 2 ص 334
مَسْـَٔـلَةٌ لَا يَجُوزُ لِلنَّاظِرِ التَّكَفُّفُ أَيِ السُّؤَالُ لِلْمَسْجِدِ وَهُوَ غَنِيٌّ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمَسْجِدَ كَالْحُرِّ وَالْحُرُّ إِذَا كَانَ غَنِيًّا لَا يَجُوزُ لَهُ التَّكَفُّفُ لِلْوَعِيدِ الْوَارِدِ فِي ذَلِكَ وَأَمَّا إِذَا أَرَادَ إِنْسَانٌ أَنْ يَجْعَلَ لِلْمَسْجِدِ شَيْئًا أَوْ عِمَارَةً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَعُودُ نَفْعُهُ عَلَى نَحْوِ الْمُصَلِّينَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِلنَّاظِرِ قَبُولُهُ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَعَنِ الْغَزَالِيِّ أَنَّهُ يَجُوزُ ذَلِكَ كَمَا يَجُوزُ لِأَجْنَبِيٍّ أَنْ يَسْتَأْجِرَ مِنْ مَالِهِ لِكَنْسِ الْمَسْجِدِ

Kedua, dalang rangka merenovasi masjid, selama membangun masjid atas dasar hajat dan maslahat untuk jama’ah maka hukumnya boleh. Bahkan menurut imam abu hanifah atas dasar memuliakan masjid hal tersebut di perbolehkan.

فيض القدير جـ 5 صـ 426
(ما أمرت بتشييد المساجد) أي ما أمرت برفع بنائها ليجعل ذريعة إلى الزخرفة والتزيين الذي هو من فعل أهل الكتاب وفيه نوع توبيخ وتأنيب قال البغوي: التشييد رفع البناء وتطويله وإنما زخرفت اليهود والنصارى معابدها حين حرفوا كتبهم وبدلوها قال ابن بطال وغيره: فيه دلالة على أن السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تحسينه وقد كان عمر مع كثرة الفتوح في أيامه وسعة المال عنده لم يغير المسجد عما كان عليه وأول من زخرف المساجد الوليد بن عبد الملك وسكت كثير من السلف عنه خوف الفتنة لكن رخص فيه أبو حنيفة إذا قصد فيه تعظيم المسجد إذا وقع الصرف فيه من غير بيت المال (د عن ابن عباس) وسكت عليه هو والمنذري (ض)

Ketiga, terkait barang-barang masjid hasil pembongkaran bangunan lama yang masih layak pakai, hukumnya wajib dimanfaatkan untuk kepentingan masjid. Apabila tidak lagi dibutuhkan, barang-barang tersebut harus ditasarufkan kepada masjid lain yang membutuhkan. 

Dalam hal ini, status barang tersebut tetap sebagai harta wakaf dan tidak boleh dialihkan untuk kepentingan pribadi atau diperjualbelikan tanpa alasan syar’i yang dibenarkan.

تحفة المحتاج ج 6 ص 283
)وَلَوْ انْهَدَمَ مَسْجِدٌ إلَخْ( أَيْ: أَوْ تَعَطَّلَ بِخَرَابِ الْبَلَدِ مَثَلًا اهـ مُغْنِي (قَوْلُهُ لِإِمْكَانِ) إلَى قَوْلِهِ أَيْ: وَحِينَئِذٍ فِي النِّهَايَةِ (قَوْلُهُ: وَلَا يُنْقَضُ) إلَى قَوْلِهِ قَالَ جَمْعٌ فِي الْمُغْنِي (قَوْلُهُ: أَوْ يَعْمُرُ بِهِ إلَخْ) أَيْ: وَإِنْ لَمْ يُتَوَقَّعْ عَوْدُهُ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِي نَقْضِهِ فَتَأَمَّلْهُ اهـ سم
(قَوْلُهُ: أَوْ يُعْمَرُ بِهِ مَسْجِدٌ آخَرُ إلَخْ) أَيْ: وَيُصْرَفُ لِلثَّانِي جَمِيعَ مَا كَانَ يُصْرَفُ لِلْأَوَّلِ مِنْ الْغَلَّةِ الْمَوْقُوفَةِ عَلَيْهِ وَمِنْهُ بِالْأَوْلَى مَا لَوْ أَكَلَ الْبَحْرُ الْمَسْجِدَ فَتُنْقَلُ أَنْقَاضُهُ لِمَحَلٍّ آخَرَ وَيُفْعَلُ بِغَلَّتِهِ مَا ذُكِرَ وَمِثْلُ الْمَسْجِدِ أَيْضًا غَيْرُهُ مِنْ الْمَدَارِسِ وَالرُّبُطِ وَأَضْرِحَةِ الْأَوْلِيَاءِ نَفَعَنَا اللَّهُ بِهِمْ فَيُنْقَلُ الْوَلِيُّ مِنْهَا إلَى غَيْرِهَا لِلضَّرُورَةِ وَيُصْرَفُ عَلَى مَصَالِحِهِ بَعْدَ نَقْلِهِ مَا كَانَ يُصْرَفُ عَلَيْهِ فِي مَحَلِّهِ الْأَوَّلِ اهـ ع ش (قَوْلُهُ: وَالْأَقْرَبُ إلَخْ) أَيْ: الْمَسْجِدُ الْأَقْرَبُ اهـ ع ش (قَوْلُهُ: لَا نَحْوَ بِئْرٍ إلَخْ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يَبْنِي بِهِ بِئْرًا كَمَا لَا يَبْنِي بِنَقْضِ بِئْرٍ خَرِبَتْ مَسْجِدًا بَلْ بِئْرًا أُخْرَى مُرَاعَاةً لِغَرَضِ الْوَاقِفِ مَا أَمْكَنَ، وَلَوْ وَقَفَ عَلَى قَنْطَرَةٍ وَانْخَرَقَ الْوَادِي وَتَعَطَّلَتْ الْقَنْطَرَةُ وَاحْتِيجَ إلَى قَنْطَرَةٍ أُخْرَى جَازَ نَقْلُهَا إلَى مَحَلِّ الْحَاجَةِ، وَغَلَّةُ وَقْفِ الثَّغْرِ وَهُوَ الطَّرَفُ الْمُلَاصِقُ مِنْ بِلَادِنَا بِبِلَادِ الْكُفَّارِ إذَا حَصَلَ فِيهِ الْأَمْنُ يَحْفَظُهَا النَّاظِرُ لِاحْتِمَالِ عَوْدِهِ ثَغْرًا اهـ. (قَوْلُهُ: لَا نَحْوُ بِئْرٍ أَوْ رِبَاطٍ) أَيْ: وَإِنْ كَانَا مَوْقُوفَيْنِ اهـ ع ش (قَوْلُهُ: وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ) مُعْتَمَدٌ اهـ ع ش (قَوْلُهُ: تَعَيُّنَ مَسْجِدٍ) أَيْ: تَعْمِيرَهُ (قَوْلُهُ: وَإِنْ بَعُدَ) أَيْ وَلَوْ فِي بَلَدٍ آخَرَ اهـ ع ش

Untuk lebih lengkapnya ibarat, bisa langsung menghubungi LBM PCNU Bojonegoro. [mu]

*Dewan perumus LBM PCNU Bojonegoro dan Ketua LBM PC KESAN LANGITAN Bojonegoro